行运变格之论，争议还是比较大的。

大运能改变格局，从《三命通会》到《子平真诠》是一脉相承下来的，是一种传统的正宗理论，是经过实践证明的正确的理论。

但是，也有人认为，原命局的格局，不会随着大运、流年的改变而改变，同时，还说这是所谓现代派命理的发明，与命理正宗理论是截然相反的，并且以此断定，原命局随着大运、流年的变化，而转换格局这一说法，是一种伪理论，我们权且作为一家之言。

八字命局，在于四柱干支的组合，以及生扶制化、刑冲会合的相互作用，大运干支在一个命局中，有着和原局干支同等重要的作用，以理而论，大运就能和原局干支一样，有改变和成就一个格局的作用和能力。

大运既然也参与了原局的生克制化、刑冲会合，大运也就有成格变格的权利和能力，原来的四柱组合，也会因为大运的参与，其间干支的相互作用，也会跟着发生变化，因为这种变化，有格局不能改变者，但是，也免不了因为相互作用的变化，而导致格局发生改变的情况。

这种因大运而致使原来的格局发生变化，虽然不为常法，不太常用，但是，实践中也会不时见到，一旦遇到，其吉凶的推断，就不能以常理来推断。

遇到因大运而成格或变格者，则要以变化后的格局，重新进行喜用神的分析，以及忌神的判断，另寻生助救应之神。如果变化后的格局，为喜者，其富贵寿考更好；但是，若变化后的格局，为忌者，其间贫贱祸患尤重。

比如姚文敷的八字命局：

辛、甲、丙、戊

未、午、申、戌

徐乐吾评注：月令阳刃，而丙临申位，旺而不旺，虽以食神为用，究嫌气势不足。至寅运，格局突然变换，寅午戌三合，身旺泄秀，为阳刃用食，气势回殊，格局顿清。因原局午戌半会而隔申，逢寅冲申而会齐火局，否则，不能去申而代之也。

姚君在此运中，一跃而为两淮盐运使。特此类命造，须原局本美，成而未全，逢运成之也。既可以变格为贵，亦可以变格为贱，其为福为祸，自较常理为尤重。若原局不佳，则暴兴暴落，殊不足取耳。

浅叔评注：姚文敷命造，丙火日主生于午月，是阳刃格局，年有未土、时有戌土，夏天燥土助火，午未合化为火，月上还有甲木偏印生之，日主强旺无疑，徐评认为气势不足显然不够准确。

阳刃格局本喜架杀，但是，柱无明见的官杀，喜时上透出戊土、年有辛金财星，食神坐戌有力，财星得申支帝旺，阳刃格用食神生财也可以成格，只是阳刃格局无官杀，有食神生财，格局不够更高而已。

庚寅大运，寅午戌成阳刃局，但是，幸亏丙丁火不透，庚金偏财透出能克去甲木偏印，食神泄刃生财就变得更加纯粹，因此，此运就可一跃而为两淮盐运使。

庚金财星去印，使得食神生财格更加纯粹，谈不上格局的变化，充其量只是格局成立得更加确定而已。

原命局有用神，但是未成其气势，不能显其力量，见大运，则大运的干支与原局干支互相配合，成其气势者，则为格局成立，这里的关键在于有大运干支的参与，原局用神方能发挥其效用，则为成格。

比如原文所说，丁火生于辰月，四柱天干透出壬水，丁火以壬水为官，若见丁火日主身旺，以壬水官星为命局用神，而壬水官星仅有辰中一点余气为根，属于用神无力，此则为格局本命用神未成，然而，大运若见子、见申，或子申会水，或申辰拱合而壬水透，壬水根变重，力量倍增，官星的效用大显，此即因大运而成格，实际上是大运增强了命局用神的力量。

又比如乙木生于辰月，身弱需要印绶滋扶，四柱地支见申、见子，地支中虽然有申辰拱合、子辰半合等，然而四柱天干不见壬癸水透出为化神，地支合而不化，地支之水就不能引出，还不足以生扶乙木日主，此虽四柱有水为印绶用神，力量却不强，此为用神成而未全。

因为地支所藏，不透天干，则不能引出，其力不显，若逢天干透，引出支中所藏，即为干透支藏，力量甚重。

若是大运行至壬癸水地，充当化神，引出地支中所藏之水，补原局之不足，印绶清透根深，神贯气足，用神得力，方显其用，此则属于格局因凭借大运以成全者。

以上所论是因大运而成格，那么，又何为变格呢？变格者，格局变化之谓也。

比如年干戊土，月干壬水、日主丙火，时干庚金，先不考虑地支对整个格局的影响，单就天干而言，此则财星生七杀，食神制七杀，为食神制杀格。但是，大运若见丁火，丁则与壬合，丁壬两失其用，原来的格局则因丁壬之合，变化为食神生财格，此即为变格。

食神制杀格，食神为用神，食神生财格，财星为用神，食神为喜神，格局变化，用神也发生了变化。

但是，此种变格，运过之后，又会恢复原来的状态。

徐乐吾在评注中举例说，丁火生于辰月，干透壬水，为丁火官星，见大运透出戊土，以辰中戊土为根，戊土为丁火伤官，伤官能克官，徐乐吾认为这也是一种变格，实际则不然，原局如果以官星为用神，大运遇伤官则为破格，而不是变格。

又比如徐乐吾所举另外一例说，壬水生于戌月，戌藏戊土、丁火，四柱天干透出丁、己，通根于戌，为干透支藏，丁为壬水之财，己土为壬水官星，地支再见寅午，为财旺生官格，如果大运再行戊土，戊土为壬水七杀，这样天干有丁火财星、己土官星，戊土七杀，格局天干见财，而且官、杀并见，财生官格中出现七杀，用神不清而混杂，徐乐吾也认为这是一种变格。实则也不然，最多是原局干头官杀混杂，格局不清而已。

总之，因大运的不同，使得用神发生改变的，方能称之为变格，用神被伤不能认为是变格。

再比如下面例子就属于用神变化的情况。

壬水生于亥月，月建亥水为日主禄地，四柱又透出己土官星，为建禄用官格，如果大运逢寅卯之地，亥与寅合而为木；如果大运逢卯，亥卯也半合为木，月支亥水因会合而由建禄化成伤官，原局为建禄用官格局，因会合而变为伤官见官格，用神必然发生变化，前者以官星为用神，伤官见官则以财星或印星为用神。

但是，所谓的变格，也仅限于行寅运或卯运的十年，运过之后，又恢复原来的格局。比如本例下一运行辰运，辰中本气为土，己土官星得地得助，仍为建禄用官格。

大凡用神发生变化者，方可称之为变格，尽管格局千变万化，但是，用神始终不变，则不能称为变格。

人这一生的吉凶祸福，与大运、流年的关系非常密切，原局和流年、大运干支之间，如有刑冲克战，要视体用喜忌，权衡利弊，视其宜与不宜，判断祸福吉凶。

有的人一生始终功名富贵，是因为命局中日主生旺，其所用吉神，或官财，或印食，皆带禄得令，不偏不倚，无刑冲克害，大运又步步皆吉，所以，能成就其事业，出将入相，超前人之基业，立当代之功名。

有的人忽然骤兴，声名显达，是由于原局柱中所用的喜用之神，尽皆得位乘旺，而且合格，只是原局日主身弱无力，不能胜任其福，所以，不免劳困贫乏，而突然逢好运生扶，日主得其强健，命局财官方能为我用，体用两得其宜，虎啸风生，富贵大发。

这种情况一般是偏气乘和，衰身以遇旺地，所以一遇吉运，便应运而发，前后迥异。也有日主强旺，七杀纯而不杂，但是，原局却无制伏之神，富贵不成，得大运行食神、伤官之地，七杀得以制伏，七杀化为权柄，以致功名显达，出类超群，制神力旺，发福非常，所以突然骤兴，由贫贱而至富贵，全由行运得地之力，方见能见其兴旺，但如大运不至，即为平常人物。

有的人始终潦倒贫困，而中间突然奋发，又有开始荣耀奋发，而中间衰落者，是因为四柱中日主本身健旺，用神也旺，但是，行运的宜与不宜而已，要有好运相帮之时才可以发达。如若大运加临，大运不能为我所用，见其财而夺之，用其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之，若逢此大运，祸不可胜言。但是，如果其恶运一去，又逢好运扶持，即可以使其用神一新，犹如早苗得雨，勃然而奋发，时运使然而已。

也有的人半世困顿，而晚年却成就功名，则是因为四柱身强，或见阳刃比肩，又各争旺，而惟财官七杀等用神，虚浮轻少，不能为日主所用，无力成其功名。若大运所行又不能去忌助喜，则一生饥寒，劳苦落魄。

直至晚年，突然逢好运相助，补起财官七杀等用神，或假杀为权，或刃逢杀制；或得财星以生官等，权贵而显扬，财旺而发福。

通过八字命局原局的分析，可以认清自己命局的本质，找准人生的定位，而通过大运流年的分析，可以了解运途的走势，确定人生的发展方向与顺逆。

概莫能外。