命局取格的争议，从清朝就开始了。

乾隆四年，沈孝瞻中了进士，这一年他39岁了，已经开始厌倦了官场，以官员身份开始研究子平法，手稿被幕僚胡空甫整理出版。他开创了格局论命体系，提出格局专取于月令的方法，成就集中在《子平真诠》。

在他去世后12年，也就是乾隆三十八年的时候，有一位落魄书生出生了，他就是任铁樵，他认为沈氏取格局过分依赖月令、用神固定化，存在着较大的局限性，实际命局需结合具体五行生克、旺衰平衡等因素综合判断，成就集中在对《滴天髓》的注疏。

沈氏认为用神就是格局，这个我们在之前的文章中已经明确了，格局是体，用神是用，喜神是辅，用神和喜神的作用就是把格局中存在的问题解决，使得格局成为一个成功的格局，也就是格局的成与败。

那么，我们今天就补充一篇文章，谈一下如何取格，以及何谓格局的成与败。

沈氏专求于月令取格，现代命理学进行了系统地调整和改进，比如我国香港命理学大师朱鹊桥老先生给出的取格原则，这也是最接近于沈氏观点的。

1以月支主气透天干者为格；

2月支主气不透干，若有余气透干一样可以定格；

3月支主气不透干，而其中有两个余气透出天干，以较强的一个余气来定格；

4月支只有主气（比如卯酉子），即使没有透出天干，仍然可以用月支的主气为格；

5月支主气、余气都不透出天干，就以月支主气定格。

我国台湾命理大师梁湘润老先生认为取格主要参考两个条件，一个是天透地藏，也就是通根透干，梁大师认为天透地藏的取格，并不一定是在月柱者方能取格，不过是以月柱干支俱有者为第一优先，其优先等级顺序是：

A：月支透月干为第一优先。

B：月支不透月干，而透出于年、时天干，为第二优先。

C：月干通根于年日时地支者，为第三优先。

D：除了这三项优先以后，其余只要是天干的十神，在地支所藏之天干中，也有这种十神，也可以取之为格。

如果四柱八字之中，并没有天透地藏的十神可以取格之时，另外一种取格的办法，就是取地支中有三合局，或者三会方的五行，也可以取格。

综合这两个人的观点，我们发现取格的核心点在于命局中十神的力量对比，或者对于日主的影响力大小分析，力量大的、影响力大的自然应该成为取格的依据。

根据这个基本的逻辑起点，我认为八字命局定格的原则和顺序大致应该是如下的：

第以月支主气透天干者为格。这一点应该是毫无争议的，遇到这种情况大胆定格就可以，因为月支力量最大，再透干肯定会是八字中力量最强大的一个。

第月支主气不透干，若有余气透干一样可以定格，但是，如果地支构成了三会方、三合局，且其五行透干的话，就要用之定格。

第月支主气不透干，而其中有两个余气透出天干，以较强的一个余气来定格，但是比劫透出的命局中，除了戊己土之外，因为月支余气有比劫透干，也不能属于建禄格或阳刃格。

第月支只有主气（比如卯酉子，午火中有己土），即使没有透出天干，仍然可以用月支的主气为格，这一点争议也不大的。

第月支主气、余气都不透出天干，就以月支主气定格；或者用命局中力量最强的一个十神，通根透干者来定格也是符合定格的原则的。

格局确定了之后，问题也就来了，取格容易，可是格局是好还是坏呢？如何救济？我们可以沈氏的话改一下：格局主寻月令，以四柱配之，必有成败，何谓成？比如月令正官透干，肯定是正官格无疑，可是命局伤官透出，地支月令逢冲，这样的正官格可谓低劣。

我们接下来就逐个分析一下各个格局的成与败。

正官格的成与败

沈氏给出的很简洁，只有一句话：如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。

民国命理大师徐乐吾的评注很详细：

官逢财印者，月令正官，身旺官轻，四柱有财生官；

身弱官重，四柱有印化官；又有正官兼带财印者，须财与印两不相碍，则官格成也。

刑冲破害，以冲为重，冲者，克也，如以木为官，则冲者必为金，为伤官，故以冲为重。刑破害，须酌量衡之，非必尽破格也。

我们围绕徐大师的评注展开分析：

1正官格要用财星为用神是有条件的，那就是身旺官轻，需要用财来生官。

比如命局：戊寅、辛酉、甲寅、乙亥，甲木生于酉月，月干透辛，为甲木官星，甲木虽不得月令，但是由于有生有助，甲木党多，仍嫌身旺官弱，用戊土财星生官，此因财生官，正官格得成。

2正官格要用印星，也就是官星佩印也是有条件的，就是四柱见身弱官旺，正官以七杀论，官星不能为用，如见有印绶生扶日主，印绶则可以化官生身。

比如命局：壬子、庚申、乙酉、壬午，乙木生于申月绝地，干透庚金，以官星为用，但见乙木休囚无气，只有用壬水印绶，泄官之有余，并滋身为佳，此为官星佩印而正官格得成。

3正官格局如果财印俱全，条件更加苛刻，用印则日主身弱，用财则官星也不旺，财印都有则要求财官并透，同时财印在命局中隔离，财星不能伤印。

比如一命例：戊辰、庚申、乙亥、癸未，乙亥日主，生于申月，庚官、戊财透干，申月乙木，休囚身弱，不能任财官，喜见坐下亥水印绶，癸水又在时干透出，化官生身，又戊土财星贪生忘克，有中隔庚乙，不伤印绶，此为财印俱全，正官格得成。

4凡格局之成者，最忌见有刑冲。

《滴天髓》云：支神只以冲为重，刑与穿兮动不动，冲即克战，用神必然受损，受损即破格。然而，逢刑冲后破与不破，全看格局需要，须要斟酌量衡。

财格的成与败

针对财格的成败分析，沈氏依然简洁：财生官旺，或财逢食生，而身强带比；或财格透印，而位置妥帖，两不相克；财格成也。

徐乐吾的评注依然很详尽：

财旺生官者，月令财星旺，四柱有官，则财旺自生官；或月令财星而透食神，身强则食神泄秀，转而生财，财本忌比劫，有食神则不忌而喜，盖有食神化之也。

或透印而位置妥帖者，财印不相碍也，比如年干透印，时干透财，中隔比劫，则不相碍；隔官星，则为财旺生官，亦不相碍，是为财格成也。

我们围绕徐大师的评注展开分析：

1财格用财生官也是有条件的，必须身旺官弱，而财星乘旺，财旺自可生官，此为财生官格。

比如一命例：丙戌、甲午、壬申、己酉，五月壬水，地支申酉戌西方金局，印星旺盛，日主身旺，午中丁火财星为用，财星得月令之气势，自然乘旺，而时干己土官星，坐下酉金泄气，而能得财星生助，为财生官格。

2财格用食伤生也是有条件的，日主得生助，必须身旺，财星不能为旺，需要食伤来生。

比如一命例：己卯、戊辰、甲子、丙寅，甲木生于辰月，辰中戊土为甲木之财，但是，地支见寅卯辰东方木局，身旺而财弱，喜见丙火食神时干透出，泄日主之秀气而生财，财用食生格局成。

财星本来忌比劫来抢，但是，财用食伤生则不忌比劫禄刃，反而为喜，但是不宜太多；如果财不是食伤相生者，尤忌比劫禄刃。

3财格佩印，以印为用神，这种情况需要的条件必然更加苛刻，首先日主必须身弱，不能胜财，身弱而财旺，为富屋贫人，如果见四柱有印，则可以生助日主，此外，需要干支配合适宜，财星不能伤印，财星用印格成。

比如一命例：丁巳、乙巳、癸酉、庚申，癸水生于四月，巳中丙火司权，为癸水之财。月令天干乙木生丁，财星太旺，最喜时干透庚，时支坐申，庚金印绶生癸水，丁火财星与庚金印绶，两不相碍，财不伤印，此为财星用印格局成立。

如果财印紧邻，则财星破印，不属于财星佩印之论。

印格的成与败

针对印格的成败分析，沈氏是这样说的：印轻逢杀，或官印双全；或身印两旺，而用食伤泄气；或印多逢财，而财透根轻；印格成也。

徐乐吾的评注依然很详尽，具体如下：

印轻逢杀，或官印双全者，月令印绶而轻，以杀生印，为杀印相生；以官生印，为官印双全，如身强印旺，则不能再用印，最喜食伤泄日元之秀。若印太多，则须以损印为用，如土多金埋，水多木漂，必须去其有余，补其不足，则用神方显，故以财透根轻，运生财地，助其不足为美。若四柱财无根气，则印虽多，不能用财破印；原局财星太旺，印绶被伤，则反须以比劫去财扶印为美矣。此则随局取材，不能执一也。

我们围绕徐大师的评注展开分析：

1官印双全，印格以正官为用神，必定要求日主气势乘旺，以正官星透出，去日主之有余为妙，但是与官星佩印不同，此则要求身旺，用正官以制之，而官星佩印，是身弱要用印生。

比如一命例：戊午、乙卯、丙申、癸巳，丙火生于二月，卯木当权，日主得印又得刃，必然气势乘旺，必要正官来克制，但是，如果印绶过旺者，或正官与印星紧邻、一柱者，则不宜再用官星，以免正官来生印，母多子病，慈母多败儿。

又如一命例：癸卯、乙卯、丙子、乙未，命局印旺，再用官星，正官生印，反有母多克子之病，此时宜用财星破印，或者食伤泄日主秀气。

2印格以七杀为用神，杀印相生格局，与官印双全，意义相同，然而印用七杀者，有两个方面需要注意，其一是身旺杀制，身凭印生而旺，则要用七杀以克制，其二是以印化杀，身弱杀旺，需要印绶泄杀生身。

如一命例：丁巳、甲辰、辛酉、戊子，月建辰土，为日主辛金之印，辛金坐禄逢印，气势旺相，喜见丁火七杀透干制之，这里的杀印也是要隔离。

又如一命例：戊戌、辛酉、壬戌、癸卯，戊土七杀太旺，全凭辛酉印绶化杀以滋身，这里反而需要杀印一柱，或者杀印紧邻。

梁湘润老先生，在印格这里提出了一个说法，也分享给大家：印格身旺命局，如果是印轻比劫旺，则用七杀，如果是印重比劫轻，则用正官，官杀与印要隔离。

3印格以食神为用神，必定是身旺需要用食神泄日主秀气，但是印绶能克制食神，凡食神用印者，切忌印绶克破食神，要以两不相碍为佳。

比如一命例：癸丑、甲子、甲子、丙寅，月建子水，为甲木印绶，年柱天干透癸，时支又见寅木禄地，甲木逢禄印，气势乘旺，食神丙火泄秀，癸水之气泄于甲木，不能伤丙，所以食神为用神成也。

4印格以财星为用神，与财星佩印是不一样的，财星佩印，日主身弱，用印生身，而印格用财，必然身旺，尤其是印旺，慈母多败儿。这里的财星破印，要求财透根轻，运行生财地，助其不足为美，这里的财透根轻不可以用财根旺之财，以及无根浮于天干之财。

比如一命例：癸亥、癸亥、甲子、己巳，月建亥水，为甲木印绶，年月二柱透癸，甲木日主坐印，甲木被重印生，水多木泛，喜在时柱食神财星一柱，可以破印为命局用神，这里的财星通根巳火余气。

若四柱财星无根气，则印虽多，不能用财破印；原局财星太旺，印绶被伤，则反须以比劫去财扶印为美矣。

食神格的成与败

针对食神格的成败分析，沈氏是这样说的：食神生财，或食带杀而无财，弃食就杀而透印，食格成也。

徐乐吾的评注依然很详尽，具体如下：

月令食神，四柱见财，为食神生财，格之正也。若四柱透煞，则食神制煞为用，忌财党煞，故以无财为美。若煞旺而透印，则弃食就煞，以印化煞为用。但弃食就煞者，虽月令食神，不再以食神格论矣。四柱若见枭印夺食，则弃食就煞为真，斯亦格之成也。

我们围绕徐大师的评注展开分析：

1食神生财，食神格以财星为用神，因食神能窃取日主元气，所以必要身旺，食神最喜生财，所谓儿又生儿。

如一命例：戊寅、丁巳、甲子、丙寅，月建巳中丙火，为甲木食神，丙火又透于时干，能生年干戊土财星，此为食神格用神财星之成。

2食神无财而带杀食神格之成，这里是指食神格为体，七杀为用，那么一般来说，最好是身旺杀旺，如果日主见七杀相制，则必要有食神予以制伏，方为佳造。

如一命例：庚申、甲申、甲戌、丙寅，月建申中庚金，为甲木七杀，庚金又透于时干，三金三木，以质量论，无分轩轾，然而秋金当今，秋木凋零，以势力论，木自不能敌金，杀强过于身，适有丙火制杀，此用神之成。凡用食神制杀者，四柱以无财为美。

按常法食神不生财，则难以调停，甚至以为四柱无财之虚名虚利，唯以食、伤格局，无财并不是不可救应之事，但能带杀即为佳局，食神格之成。

本命例实际上并不适用于此，因为这是七杀格。

3若杀旺而透印，则弃食就杀，以印化杀为用，这里的弃食就杀，就是食神格局被枭神克破，不能成格，所以就必须弃之，以印绶化杀为用。

如命例：丙寅、丙申、戊戌、甲寅，申中庚金食神，虽得月令，但被丙火枭神盖头，食神不能为用，日元戊土，克泄交加，以丙火偏印，化杀生身为用。此再不以食神论格，而以七杀格论。

七杀格的成与败

七杀格的成败分析，沈氏只有一句话：身强七杀逢制，杀格成也。相比较而言，徐乐吾的评注也比较简单：

月令偏官而身强，则以食神制杀为美，为杀格之成。若身强杀弱，或杀强身弱，皆不能以制伏为用，必身杀两停者，方许成格。

我们围绕徐大师的评注展开分析：

1七杀格局，用食神制杀，必要身杀两停，用食神以制杀，因七杀乃同性相克，气势猛烈，古人比喻为小人，凶暴无忌惮，必须予以制伏，方能为日主所用。

如一命例：癸丑、甲寅、戊辰、庚申，月令寅中甲木，为戊土七杀，甲木有癸生，戊土有丑助，身杀两停，用时柱庚金食神以制杀，七杀格成。

实践中，并没有严格比较同党异党的强弱来论旺衰，而只是在身杀之间比较，主要都通根透干，即可以视为身杀两停，可以用食神制杀。

这里的观点就是：宁可输于身弱，也要食神制杀。

2七杀格局，也可以用印绶化杀，身弱杀旺，要以印化杀，此与官星用印取意相同。

如《滴天髓》任铁樵所列一命例：戊子、甲寅、戊午、甲寅，戊土生寅月寅时，土衰木盛，最喜坐下午火，生拱有情，正谓众杀横行，一仁可化。子水之财，生寅木不冲午火，其情协，其关通，用神成。

3杀以官论，四柱见身强杀弱，杀以官论，假杀为权；或身强杀浅，则以财滋弱杀而论。

如命例：丙申、庚寅、庚申、辛巳，此造取月令寅中丙火，年干透出，天干三透庚辛，地支两坐禄旺，丙火虽挂角得禄，显然身强杀浅，必要用财以滋杀。辰运，芹香早采；巳运，火之禄旺，科甲联登；甲午乙未，木火并旺，此用神之成，所以仕至藩臬。

4禄刃敌杀，月令七杀，日元身临休囚死绝，必然气势衰弱，若以七杀为用，四柱见禄刃助身者，则可以敌杀。

如一命例：丙午、戊戌、壬申、庚子，月令戌中戊土，为壬水七煞，干透丙戊，杀势太旺，只有用时支子水阳刃为助，此阳刃敌杀。

伤官格的成与败

沈氏对于伤官格的成败分析如下：伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根；或伤官旺，身主弱而透煞印；或伤官带煞而无财，伤官格成也。

徐乐吾的评注分析如下：

月令伤官，身强以财为用，为伤官生财；身弱以印为用，为伤官佩印。伤官旺，印有根，以运生印地为美，斯二者皆格之正也。若伤官旺，身主弱，而透煞印，则当以印制伤，化煞滋身为用。虽月令伤官，而其重在印。伤官带煞而无财，与食神带煞相同。盖以伤官驾煞，即是制伏，忌财党煞，故以无财为成也。

我们围绕徐大师的评注展开分析：

1伤官生财，四柱见日主与伤官两旺，最喜有财星，书云：伤官无财，虽巧必贫。

如一命例：癸亥、乙卯、壬申、丙午，月建卯木伤官，乙卯伤官生财，日主自坐长生，年支禄旺，日主不弱，时柱丙午之财，此格局之成。但嫌其中运金水，用神受损，会半生碌碌风霜，起倒万伏。

2伤官格如果是配印，不是生财者，就必须有下列两项条件，否则，伤官配印一无所成，这两项条件是：伤官要旺；印要有根。伤官配印不是伤官格有印即可，如果伤官不旺，或者所佩之印没有根，反作下局而论。

如一命例：戊申、辛酉、戊午、丁巳，月令辛酉，干支一气，又见年支申金助之，伤官重叠，四柱无财星，纯清气象，以丁火印绶为助，为伤宫佩印。

伤官格，伤官太旺，而日主身弱，不是要用比劫禄刃来扶身（因为比劫可生食伤），而是要用印生，如果四柱透出杀、印，效果更佳，格局更好。

3伤官格无财，则须带杀，伤官格之伤官驾杀者，取意与食神制杀相同，用在克制。

比如一命例：癸丑、甲寅、戊辰、辛酉，月令建寅，干头甲木，七杀乘权，喜见时上辛酉，能制七杀，此则为伤官驾杀，格局可成。伤官驾杀，即是制伏，忌财党杀，所以命局无财为成。

本命例也是宁可输于身弱，也要制杀。

4伤用杀印，伤官气势旺盛，如若身弱，而天干透出杀印，则当以印制伤，化杀滋身为用。

比如一命例：辛未、癸巳、乙丑、丙子，癸水印绶化杀生身，虽月令伤官，而其重在用印，癸水贪生忘克，不伤丙火伤官，此格之成也。

阳刃格的成与败

沈氏又是一句话：阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。徐乐吾给了相对详尽的评注：

月令阳刃，以官煞制刃，格局最美。刃旺煞强，威权显赫，印滋刃，财生煞，故以财印并见为吉，但须不相碍耳。刃旺者，亦可用食伤泄秀，但用官煞制者，不能再用食伤，故以不见伤官为格之成也。

我们围绕徐大师的评注展开分析：

1阳刃格局者，日主多呈现强旺状态，最喜官杀制之，杀强刃旺，威权显赫。

如庚申、戊子、壬戌、丙午，月建逢子，阳刃当权，又得枭印生扶，必然身旺，最喜戊土七杀，此阳刃用神得成，或看格局配合，用官制亦可，如果四柱见财印并出，互不相碍，比如上面所列庚申一造，就是财、杀、印、刃俱有，印滋刃，财生杀，亦为佳造。

通常之阳刃驾杀，能否有大器之局，关键只是在天干有无财印，很多人都忽略了此一项之提要，否则阳刃驾杀的八字格局也太多了。

2刃用食伤，古书云：制之以威，不如化之以德，刃为用神者，如有食伤泄其秀气，再有财星为佐，方能成为一个好的四柱。

比如一命例：癸卯、甲子、壬申、丙午，月建逢刃，壬水坐下申金长生，日元气势旺盛，好在四柱甲卯食伤泄其秀气，生丙午之财，此阳刃用神得以成功，但凡用官杀制者，四柱不宜再见食伤。

建禄格的成与败

沈氏对此是三句话：建禄月劫，透官而逢财印；透财而逢食伤；透煞而遇制伏；建禄月劫之格成也。

徐乐吾给了相对详尽的评注：

建禄月劫，透官而逢财印，即同官格；透财而逢食伤，即同财格；透煞而遇制伏，即同煞格。盖禄劫本身不能为用，而另取扶抑之神为用，即与所取者之格相同也。

我们围绕徐大师的评注展开分析：

建禄格与阳刃格，道理是一致的，由于禄为当旺之气，刃为极旺之气，只是程度不同而已。

1建禄格透官而又逢财印，此同阳刃驾杀格，因日主有禄为根，气势必然旺盛，再加有印绶生扶，足以任财官，而官星也得到财星所生。

如一命例：丁卯、戊申、庚寅、甲申，月建申金为日主庚之禄，又得日禄归时，日元二得禄地，气势强旺。官星丁火透于年干，能生戊土印绶，甲木财星得禄于日支，建禄格之成。

2建禄格透财逢食伤，日主有建禄为根，为根之重者，气势乘旺，用食伤泄其秀气，天干再透财星为辅助，食伤转而生财，此种格局，即同财格。

比如一命例：甲辰、壬申、庚辰、己卯，日主月建逢申禄，坐下辰土可以生金，足以任财，壬水食神自坐长生，能生甲木之财，此格之成，用神之成。

常法建禄逢财即佳，但是，沈氏强调建禄透财者，必须兼有食、伤，否则亦主平常。

3建禄格透杀有制伏，身杀两停者，用食神、伤官以制杀，日元有建禄，可以任杀，再逢食制，此上等格局。

建禄透杀者平常，逆杀则必须带食神；建禄透官，无财、印者亦平常。

比如一命例：丙申、庚寅、甲子、戊辰，日元得寅木建禄，月干透出庚金七杀，得年支申金为根，身杀两停，丙火食神透出以制杀，此建禄寅木以成格也，透杀而制伏，与七杀格同。

以上是对沈氏在《子平真诠》中提出的观点，进行了大胆地适应性改造，所谓适应性，是既要以八字格局为基础，以月令为关键，又要符合现代命理学的逻辑。

现代命理学取用神的方法大致如下：

第一步，从月令出发，与日主配合参看，看刑冲会合，先确定日主之强弱旺衰；

第二步，以月令为主进行取格，月令官旺者取官格，食神旺者，取为食神格等等；

第三步，依照日主的需要，结合格局的顺逆使用，选取用神，该扶则扶，该抑则抑，该从则从，该化则化；

第四步，再根据用神的需要，看喜神。

用神成败的关键，在于日主与喜用神的配合适当，用神、喜神是否合于日主的需要，用神、喜神与日主有情，则为成，如果用神、喜神不能合于日主需要，或者与日主反悖，则为败。

日主和用神、喜神的关系，就像一个工作的团队一样，如果内部精诚团结，相互有情，能很好的辅佐日主，则为用神之成。